#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו עוד מעות יפלו לנדבה כשהם סתומים מלבד נזירות?<br>ואיך א""ש למ""ד דהלכה היא <u>בנזיר</u>?<br>ואלו מעות לא יפלו לנדבה?"	חייבי קינים שהפרישו מעות סתומות.<br>וההלכה נאמרה על נזיר וכל דדמי ליה, שיש על אותה חובה ב' קרבנות.<br>אבל המחוייב חטאת, וגם נדר עולה, והפריש מעות לחובתו, לא יפלו לנדבה.	נזיר דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו קן שאינה מפורשת, האם הוא יכול להביא מכולם חטאת או עולת בהמה? ואם מת מה יעשו במעות?<br>ומה הדין במי שהתחייב חטאת וגם נדר עולה והפריש לזה מעות לעניין להביא מכל המעות קרבן אחד? ולעניין היכא דמת?<br>ומה טעם החילוק? (2)	"בקן שאינה מפורשת יכול להביא קרבן אחד, ואם מת יפלו המעות לנדבה.<br>במי שנתחייב ב' קרבנות אינו יכול להביא אחד, והמעות ילכו לים המלח.<br>טעם החילוק לעניין המעות לנדבה, משום דלא גמירי אלא בנזיר ודמי ליה ששתי הקרבנות באים על חוב אחד.<br>ולעניין להביא קרבן אחד מהם, לפ""א בתוס' משום דלשון הפרשה לנזירותי משמע גם אחד הקרבנות, משא""כ לחובתי, משמע כל החיובים.<br>לפ""ב בתוס', דבנזיר דשני הקרבנות על עניין אחד, אפשר להביא את הכל לקרבן אחד, משא""כ כשהם שני חיובים נפרדים, דצריך לקיים את שניהם במעות."	נזיר דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרינן דמעות סתומים דנזיר יפלו לנדבה, באיזו לשון לא מקרו סתומים לתרי לישני דרב אשי?	"לל""ק - כל היכא דאמר לחטאתי לעולתי ולשלמי, אף שלא חילק את המעות.<br>לל""ב - אף היכא דלא אמר כה""ג אלא רק אמר לחובתי, מקרי מפורש."	נזיר דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן אמר רבא דלא יפלו המעות הסתומים של נזיר לנדבה?<br>ומה מבואר בברייתא?<br>ומה הטעם בזה אליבא דריו""ח ואליבא דר""ל?"	"היכא דהפריש את דמי החטאת בפנ""ע ונשארו רק עולה ושלמים סתומים. ותניא בברייתא כוותיה.<br>ולריו""ח הוא משום שכך נאמרה ההלכה בנזיר.<br>ולר""ל דהוא מקרא, אמרינן מסברא דרק בגלל החטאת הוא הולך לנדבה כדאשכחן במדרשו של יהוידע הכהן דמותר חטאת יהיה לקיץ המזבח."	נזיר דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האומר אלו לחטאתי והשאר לשאר נזירותי, מה יעשו בדמי חטאת ובשאר?<br>והאם יוכל להביא רק קרבן אחד מן השאר ומדוע?<br>והאם מועלים במעות אלו?<br>ואיך הדין באומר אלו לעולתי והשאר לשאר נזירותי?<br>ומדוע לא ימעלו במקצתם מצד מה שדינם לנדבה?	"דמי חטאת לים המלח, השאר לעולה ושלמים.<br>ואינו יכול להביא רק אחד מהם, דכיון דאמר והשאר הוי כאומר לקרבנות נזירותי שהפריש לכולם. וצריך להביא גם עולה וגם שלמים ממעות אלו.<br>מועלים בכולם (וה""ה ברובם, תוס'), דאז ידוע שיש ביניהם דמי עולה, ולא במקצתן דאז אפשר שלא נטל אלא ממעות השלמים.<br>באומר אלו לעולתי והשאר לשאר נזירותי, דמי עולה לעולה, והשאר לנדבה. ומועלים בכולם ולא במקצתן, וכנ""ל דיש מעילה בחטאת ולא בשלמים.<br>ואע""ג דדינו ליפול לנדבה והנדבה יש בה מעילה, עד שעת הקרבה לא נפק משם שלמים דאית ביה."	נזיר דף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""ה אמר דבהמות שהופרשו לנזירות הרי הם כמפורשות ולא יפלו לנדבה.<br>האם איירי בבהמות דחזיין לנזירות ומה ההכרח?<br>ומה מעלתם על בעלי מומין?<br>והא אין בידו להקדישו קדושת הגוף ולא דמי למתפיס לדמי עולה?<br>ומ""ש ממקדיש בהמה לנסכים?<br>ומה הטעם דעי""ז יחשבו כסתומים?"	"דלא חזיין, דא""כ פשיטא, וגם מאי קמ""ל טפי מרשב""ג.<br>ומ""מ עדיפי דחלה עליהם קדושת הגוף.<br>ואף דאין בידו להתפיסם לנזירות, אמרינן מיגו דנחתא להו קדושת דמים נחתא להו קדושת הגוף.<br>ול""ד לבהמה לנסכים דאין הבהמה ראוייה לשום נסכים.<br>וכיון שחלה קדושת הגוף בעו רעייה, ונמצא שא""א להביא מהם קרבן מיד אלא ע""י שהייה."	נזיר דף כו		
